Medeltiden Det mest dramatiska uttrycket för Europa på offensiven under höga medeltiden var korståg. I hundratals år hade fridfulla pilgrimer reser från Europa för att dyrka på Kristi födelseort. Under tiohundratalet organiserades biskopar masspigriester till det heliga landet, den största av dessa, som utspelades från Tyskland år 1065, inkluderade cirka sju tusen pilgrimer. Under det elfte århundradet blev dock kristna pilgrimer till det heliga landet särskilt bekymrade och förvärrade när Seljuk Turkarna, som var nya och fanatiska omvandlar till islam, tog över Jerusalem från de mer toleranta abbasida muslimerna. Byzantinska styrkor försökte desperat att bära Seljuksna, men i striden om Manzikert (1071) blev den östliga kejsaren fångad och hans armé utspridda. Inom några år var Asien Minor, den främsta källan till bysantinska intäkter och trupper, förlorad, och kejsaren skrev till västliga prinsar och till påven som letade till legosoldater för att återfå förlorade territorier. Dessutom berättade tales om påstådd turkisk misshandel av kristna pilgrimer i hela Europa, och även om det finns bevis för att dessa historier var propaganda, inflammerade de kristna allmänna åsikterna. I 1095 proklamerade Pope Urban II den första korstaden för att återfå det heliga landet. Predikar på Clermont Council i det året uppmanade han kristna att ta upp korset och sträva efter en orsak som lovade inte bara andliga belöningar utan också materiella vinster. I slutet av hans passionerade oration ropade folkmassan kvoten Vilja Itquot - det uttryck som korsfararna senare använde i strid. Även om påven såg i korstoget ett utlopp för rastlös energi av skrikande nobeller - skulle deras stridande fervor kanaliseras för Guds ära - den primära drivkraften bak korstoget var troligen religiös. Det betraktades som ett heligt krig, och efter Pope Urbans överklagande fanns det en verklig och spontan utmattning av religiös entusiasm. Ordet korståg i sig är härledt från att korsa korset, citat efter Kristi exempel. Korsfararnas resultat Från slutet av det elfte århundradet till slutet av den trettonde var det sju stora korståg, liksom olika små utgifter som från tid till annan stridade mot muslinerna i Nära Östern, som korsfararna ringde saracenerna. Den första korstogen, bestående av feodala adelsmän från Frankrike, delar av Tyskland och Normandien, fortsatte överland till Constantiopel. Emperor Alexius Comnenus hade förväntat sig hjälp av europeiska legosoldater på nytt i Seljuks när han konfronterades av en oskärlig horde av vad Pope Urban själv hade kallat kvot för tidiga rånare. Han skyndte snabbt korsfararna ut ur Konstantinopel för att bekämpa turkarna. Den första korståg var den mest framgångsrika av de sju med inte mer än 5000 riddare och infanteri, det överträffade turkarnas motstånd, som inte längre var förenade. Framför allt fångade den Jerusalem, den heliga staden. Den första korståget erövrade en smal remsa av land som sträcker sig från Antioch till Jerusalem och skapade det latinska riket Jerusalem (från själva staden), över vilket korsfarare och muslimer fortsatte striden tills regionen äntligen blev retaken av muslimerna i 1291. När Jerusalems rike blev utrotningshotat. St Bernard av Clairvaux inducerade kungarna i Frankrike och Tyskland att leda andra korset i 1147. Det nådde aldrig Jerusalem, och hade viker åt för att attackera Damaskus där dess styrkor drogs. Jerusalems fall i 1187 till muslimerna, nyfödd under ledning av Saladin, den kurdiska sultanen i Egypten och Syrien, provocerade den tredje korstoget i 1189. Dess ledare var tre av de mest kända medeltida kungarna - Frederick Barbarossa i Tyskland, Richard de Lion-Hearted of England och Philip Augustus of France. Frederick drunknade i Minor i Asien och efter många rätter med Richard återvände Philip hem. Saladin och Richard förblev huvudpersonerna, men slutligen enades om en treårig våldsamhet och fri tillgång till Jerusalem för kristna pilgrimer. Fjärde korstoget (1202-1204) var en katastrof från ett religiöst perspektiv. Inga kungar svarade Pope Innocent II-samtal, och riddarna som gjorde det gick inte att betala venetianerna de överenskomna transportavgifterna. Venetianerna övertalade korsfararna att betala summan genom att fånga den kristna staden Zara på Adriatiska kusten, som länge visat sig besvärlig för venetianska handelsintressen. Sedan, för att absorbera all bysantinsk handel, pressade Venetierna korsfararna till att attackera Konstantinopel. Efter att ha erövrat och segrat den största staden i Europa, satte korsfararna upp det latinska imperiet i Konstantinopel och glömde att återvinna det heliga landet. Det trettonde århundradet såg andra korståg. Ungdomarna i den misshandlade barnkorsaten 1212 väntade sig fullt ut att Medelhavets vatten skulle dela och göra en väg till det Heliga Landet, som de skulle ta utan att slåss, men tusentals av dem såldes till slaveri av Marseillehandlare. Den femte korstaden i 1219 misslyckades i attacken mot Egypten, centrum för muslimska makt i Nära Östern. Den unika sjätte korstoget i 1228 organiserades och leddes av poppens exkommunicerade fiende, kejsaren Frederik II, som genom en skicklig diplomati lyckades förvärva Jerusalem, Betlehem och Nasaret från Egyptens sultan utan att slå ett slag. Detta arrangemang slutade år 1244 med den muslimska rekonstruktionen av den heliga staden. Förlusten inspirerade den heliga Louis IX i Frankrike för att organisera den sjunde korstaden i 1248, men trots sin iver de slutade i en fiasko när Louis blev fångad i Egypten och tvungen att betala ett enormt lösenbelopp. Detta var det sista stora försöket att återfå Jerusalem, och korsfararnas tid slutade i 1291 när Acre, den sista fästningen av de kristna i det heliga landet, föll till muslimerna. Se latinska riket 1214 e. Kr. Korsfararstaterna Totalt hade fyra korsfarare, med riket Jerusalem som dominerande, etablerats längs den östra Medelhavskusten. När Jerusalem föll till Saladin år 1187 stannade endast isolerade fickor av kristna omringade av fientliga muslimer. Korsfararstaterna kunde bara överleva på grund av täta överföringar av styrka från Europa i form av leveranser och arbetskraft. Korsfararstaterna försvarades av tre halvmonastiska militära order: Templarsna eller templets riddare, så kallade för att deras första huvudkontor var på platsen för Jerusalems gamla tempel, sjukhusare eller riddare i St John of Jerusalem, som ursprungligen grundades för att ta hand om de sjuka och sårade och de teutoniska riddarna, enbart en tysk ordning. Kombinera monasticism och militarism hade dessa order som sina mål skydd för alla pilgrimer och evigt krig mot muslimerna. Korslagen utvärderas Även om korstagen inte lyckades nå sitt specifika mål, kan de inte skrivas av som bara äventyr. Tvärtom sträckte deras inflytande över ett mycket bredare geografiskt område än bara det heliga landet. Mycket av den korsfarliga fervoren överfördes till kampen mot muslimerna i Spanien och slaverna i Östeuropa. Politiskt krossade korstogerna det byzantinska riket och accelererade sitt fall (se kapitel 7). Trots att de tidiga korstogarna stärkte pavatorns moraliska ledarskap i Europa försvagade de senare korstogernas otur, tillsammans med predikningen av korstogar mot kristna ketter och politiska motståndare, både det korsande idealet och respekten för pafet. Kontakt med öst utvidgade européernas räckvidd, avslutade deras isolering och exponerade dem för en beundransvärd civilisation. Även om det är lätt att överdriva korstågens ekonomiska effekter påverkar de återupptagandet av östra Medelhavet till västerländsk handel, som i sig hade en effekt på ökningen av städer och uppkomsten av en ekonomi i väst. Växlingen av Handel och städer Även om forskare länge har diskuterat omfattningen av handel och stadsliv under den tidiga medeltiden finns det övergripande överenskommelse om att ökad handelsverksamhet var tydlig före korstogarna. Med slutet av Viking och Magyar-attackerna i tionde århundradet utvecklades ett nordligt handelsområde som sträckte sig från de brittiska öarna till Östersjön. Centrum för detta nordliga handelssystem var Flanderns län. År 1050 producerade flamländska hantverkare ett överskott av ullduk av så fin kvalitet att det var i stor efterfrågan. Baltiska pälsar, honung och skogsprodukter och brittisk tenn och råull utbyttes för flamländsk tyg. Från söder till Italien kom orientaliska lyxvaror - siden, socker och kryddor. Handelsrutter och mässor En katalysator av den medeltida kommersiella revolutionen var öppnandet av Medelhavsområdet. Under det elfte århundradet bröt normanerna och italienarna muslimsk håll i östra Medelhavet, och den första korstaden återupplivade handeln med Nära Östern. Arabiska fartyg tog lyxvaror från öst till hamnar på Persiska viken och Röda havet. Därifrån transporterades de av husvagn till Alexandria, Acre och Joppa, och från dessa hamnar transporterade köpmännen i Venedig, Genua och Pisa varorna till Italien på väg till Europas marknader. Andra handelsvägar från Asien kom över land, som passerade genom Bagdad och Damaskus och vidare till hamnar, såsom Tire och Sidon, i korsfarstaterna. Den enklaste vägen norrut från Medelhavet var av Marseille och upp i Rhône-dalen. I början av 1400-talet utvecklades två större handelsbanor inom Europa. En all-sea-väg förbinder Medelhavet med norra Europa via Gibraltarsundet. Den gamla överlandssleden från norra Italien genom alpinpassagen till Centraleuropa utvecklades också. Från Venedig och andra norra italienska städer flyttade handeln genom sådana pass som Brenner, vilket kraftigt minskade verksamheten i Rhône-dalen och de berömda mässorna Champagne. Längs de viktigaste europeiska handelsvägarna upprättade de lilla herrarna mässor, där köpmän och varor från Italien och Nordeuropa träffades. Under tolfte och trettonde århundraden fungerade mässorna i Champagne i Frankrike som det viktigaste clearinghuset för denna internationella handel. Mässor var viktiga och utarbetade händelser som hålls säsongsmässigt eller årligen i specificerade områden i varje europeiskt land. Den feodala lagen i regionen var avsatt under en mässa, och i stället ersattes en ny kommersiell kod som kallades kvotobutikern. Kvotens specialdomstolar, där handlarna fungerade som domare, avgjorde alla tvister. I England kallades sådana domstolar som kvotpulverdomar, citerad från den franska piedpoudre, vilket betyder kvotfot. Kvotmässor stimulerade också kraftigt återupplivandet av en penningekonomi och tidiga former av bank och kredit. Faktorer i städernas uppkomst Återuppkomsten av handeln i Europa var en främsta orsak till återuppbyggnaden av städerna som uppstod på grund av handel, men de stimulerade också handel genom att tillhandahålla större marknader och genom att producera varor för köpmännen att sälja. I denna väckelse spelade geografi en viktig roll. Floder, viktiga för evolutionen av antika civilisationer, var också viktiga för utvecklingen av medeltida städer. De var naturliga vägar där handelsvaror lätt kunde transporteras. En annan faktor som bidrog till ökningen av städer var befolkningstillväxten. I exempelvis brittiska befolkningen mer än tredubblades mellan 1066 och 1350. Skälen till denna snabba ökning av befolkningen varierar. Avslutandet av blodiga utländska invasioner och i vissa områden bidrog stabiliseringen av det feodala samhället. Viktigare var en ökning av livsmedelsproduktionen som orsakades av odling av ödemarker, röjning av skogar och dränering av myrar. Merchant and Craft Guilds I varje stad organiserade handlarna och hantverkarna sig i guilder, vilka var användbara inte bara för företag utan också för sociala och politiska ändamål. Det fanns två sorters guild: handelsfartyg och hantverk. Handelsgruppen säkerställde ett handelsmonopol inom en viss ort. Alla utländska köpmän följdes noggrant och fick betala vägtullar. Tvister mellan köpmännen avgjordes i guilddomstolen enligt sin egen lagkod. Gillarna försökte också försäkra sig om att kunderna inte fuskade: de kontrollerade vikter och åtgärder och insisterade på en standardkvalitet för varor. För att endast tillåta ett berättigat vinst fastställde guildet ett kvotpris, vilket var rättvist för både producent och kund. Guilderna sträcker sig bortom affärer och politik till välgörande och sociala aktiviteter. En guildsman som föll i fattigdom fick stöd från guilden. Guilden gav också ekonomiskt stöd till sina medlemmars begravningsutgifter och såg efter sina anhöriga. Medlemmar deltog i sociala möten i guildhallen och periodiskt höll processioner till ära för sina beskyddare. Med ökningen av handeln i städerna började hantverkarna organisera så tidigt som det elfte århundradet. Hantverkare i alla medeltida affärer - vävning, cobbling, garvning och så vidare - sammanfogade styrkor. Resultatet var hantverksgilden, som skilde sig från handelsgillan, eftersom medlemskapet var begränsat till hantverkare i ett visst hantverk. De allmänna målen för hantverksgildarna var desamma som handelshandlarna - skapandet av ett monopol och verkställigheten av en uppsättning handelsregler. Varje guild hade monopol på en viss artikel i en viss stad, och allt försök gjordes för att förhindra konkurrens mellan medlemmar av samma guild. Guilden begränsade antalet medlemmar, reglerade kvantiteten och kvaliteten på de producerade varorna och satte priserna. Det tillämpade också regler för att skydda konsumenten från dåligt utförande och sämre. Hantverksgilden skilde sig också från handelsgilden i erkännandet av tre olika klasser av arbetare - lärlingar, resande och hantverkare. Lärlingen var en ungdom som bodde hos herrarnas hus och lärde sig handeln grundligt. Trots att lärlingen inte fick några löner, fick alla hans fysiska behov tillfälle. Lärlingskapet varade i allmänhet sju år. När lärlingsskolan var färdig blev ungdomen en journeyman. Han var då berättigad att få löner och att hyras av en mästare. Vid ungefär tjugotre år sökte journalen tillträde till guilden som mästare. För att bli accepterad måste han bevisa sin förmåga. Några hantverk krävde att man skulle göra en kvotmottagare - till exempel ett par skor som mästarnas skomakare skulle finna acceptabla på alla sätt. Förvärv av stadsfrihet Guilderna spelade en viktig roll i kommunerna. Både hantverkare och köpmän, även om frälsare, var föremål för den feodala herren eller biskopen på vars domän staden stod. Borgarnas medborgare anföll det faktum att deras övertalare samlade vägtullar och avgifter som om de var serfs. Städerna krävde privilegierna att reglera sig för att göra egna lagar, administrera sin egen rättvisa, ta ut sina egna skatter och utfärda sitt eget mynt. Naturligtvis åsidosatte övertalaren de uppenbara uppstartarna som krävde självstyre. Men städerna vann sitt oberoende i olika. En väg var att bli en kommun, en självstyrande stad. Merchant Guilden tog ledningen i att förvärva stadgar av självstyre för städerna. Ofta skulle ett charter vunnas av uppror under andra omständigheter som det kunde köpas, för en feudal herre var alltid i behov av pengar. Vid 1200 hade Lombardiet i norra Italien, liksom många franska och flamländska städer, blivit där kunglig myndighet var stark, en stad kunde gynnas som quotprivileged. quot I en stadga som beviljades staden av monarken, vann invånarna omfattande ekonomiska och juridiska befogenheter. Staden fick förvaltningen av sina egna finanser och betalade sina skatter i en klumpsumma till kungen. Det var också generellt sett rätt att välja sina egna tjänstemän. Konungen var vanligtvis glad att bevilja ett sådant stadga, för det försvagade adelns makt och vann för monarken medborgarnas stöd. Stiftande nya städer var fortfarande ett annat sätt där feodala restriktioner bröts ner. Skarpa herrar och kungar, som erkände det ekonomiska värdet av att ha städer på deras territorier, grundade omsorgsfullt planerade centra med väldesignade gator och öppna torg. Som ett medel för att erhålla invånare erbjöd de många incitament i form av personliga privilegier och skatt. Att interagera med stadens tillväxt var minskningen av livsstil. Många serfs flydde från herrgårdarna och väckte sig till städerna. Efter att ha bott ett år och en dag i staden, betraktades en serf som en frieman. Kommunernas triumf i deras kamp för större självstyre innebar att en ny klass utvecklades i Europa - en stark, oberoende och självförsäkrad grupp vars intresse för handel skulle revolutionera social, ekonomisk och politisk historia. Medlemmarna av denna klass kallades borgare och kom att kallas bourgeoisin. Kungar kom att förlita sig mer och mer på dem i kampen mot de feodala herrarnas kraft, och deras ekonomiska intresse gav upphov till en tidig kapitalism. Också associerad med ökningen av städer och borgarklassen var nedgången i serfdom och manorialsystemet och tillkomsten av det moderna samhället. En medeltida townsmans rang var baserad på pengar och varor i stället för födelse och land. Överst i den sociala skalan var handelshärskarna, de stora handlarna och bankfamiljerna, som bär sådana namn som Medici, Fugger och Coeur. Då kom de måttligt rika köpmännen och under dem hantverkare och små affärshållare. På den lägsta nivån var de okvalificerade arbetarna, vars eländiga lotter och missnöje var avsedda att fortsätta genom resten av Medelåldersrepresentationen av den tredubbla samhällsordenen i medeltiden, oratorier de som ber (präster), bellatorar de som kämpar (riddare) och laboratorier de som arbetar (arbetare: bonde, arbetare, medlem av underklassen) bok illustration Frankrike XIII century. Medeltiden bildar mellantiden i en traditionell delning av europeisk historia i tre epoker: antikens klassiska civilisation, medeltiden och den moderna eran. Medeltiden är vanligtvis daterad från det västra romerska rikets fall i femte århundradet till början av renässansen i femtonde århundradet. Med nedläggningen av centraliserad romersk regering i väst, minskade handel, infrastruktur, lärande och säkerhet. En feodal. eller manorialsystem framkom baserat på ömsesidiga skyldigheter mellan herrar och vassaler för att tillhandahålla skydd och service. Expansionen och konsolideringen av stora herrgårdar möjliggjorde återupptagandet av handel och uppkomsten av en hantverkare. Med kroningens ledare Charles de Great av kronprinsen Leo III i Rom på juledagen i 800 CE en symbolisk handling som påminde Sauls överkoning av översteprästen Samuel och konsolidering av Israels stammar i en monarki omkring två tusen år tidigare Harlemagne antagit ledarskap för ett nytt heligt (kristen) romerskt imperium. Ibland kallas fadern till Europa, karlemagne främjade en karolingisk renässans i politik, kyrka angelägenheter och konst och lärande. Löfte om ett förenat kristen Europa var emellertid kortlivat, emedan Frankiska herrar kränktes över territorium och riket var uppdelat mellan Charlemagnes efterkommande. (Det heliga romerska riket överlevde som en avvikande politisk närvaro fram till 1806, känd som Voltaire som varken helig eller romersk eller imperium.) På samma sätt avgränsades kyrkans enhet i 1054 med den stora schismen mellan den östra ortodoxa och västerländsk (romersk) kyrka över doktrinära tvister och frågor om kyrklig auktoritet. Påven rollen i Charlemagnes och senare kronor utlånade ny auktoritet till påsken. och kyrkan och sekulära härskare växte nära förbundna i ett hierarkiskt system som kännetecknar medeltiden. Vid inflytningshöjden i det trettonde århundradet utövade den romerska kyrkan och dess pavala huvud en aldrig tidigare skådad makt, som tilldelade kunglig myndighet till kungar och styrde vardagen för det gemensamma folket genom en allestädes närvarande kyrklig infrastruktur som utformade Europa till en enad kristendom. Ofta kallad höga medeltiden, det var åldern av magisteriska katedraler uppvuxna över hela Europa för att förhärliga Gud av populära religiösa order, såsom franciskanerna och dominikanerna. som exemplifierade kristna idealer om service och ödmjukhet och återkallade kyrkan till sitt andliga uppdrag och nya lärosäten, som drog forskare och studenter från hela kontinenten och återupplivade kristen tanke genom systematisk teologi grundad i aristotelisk logik. Hög medeltiden bevittnade den växande urbaniseringen i norra och västeuropa. Stadsgildar var handelsmotorer och ekonomisk tillväxt. Det växande utbytet av idéer, tvärkulturella möten bland yrkesmän och ökande ekonomisk kraft i städerna skulle bidra till försvagningen av feodalism. Regeringen blev mer deltagande, med stadgar som Magna Carta i England (1215) som bekräftade lagen ovanför kungens kungliga myndighet och sittplatser för representativa organ som generaldirektörerna i Frankrike och parlamentet i England. Under den sena medeltiden stördes den moraliska auktoriteten i kyrkans hierarki av övergreppsbrott, såsom de mer krossade korstogarna. uppenbarligen att återvinna kristna länder från muslimsk kontroll och förföljelse av dissenters som under den spanska inkvisitionen. Avignonens förflutna till Avignon, Frankrike, skådespelet av att på en gång tre poppar som hävdar att de var Kristi legitima vicar och politisk, finansiell och sexuell korruption bland kyrkans ledning, komprometterade ytterligare kyrkans moraliska legitimitet. Den svarta döden. betraktas som en av de mest dödliga pandemierna i mänsklighetens historia, slog Europa på 1340-talet. Pesten minskade befolkningen med en tredjedel till hälften över kontinenten och skapade förtvivlan om effektiviteten hos både regeringen och kyrkan. Medeltiden slutar konventionellt med återfödelsen av den klassiska konsten under den italienska renässansen den epokala upptäckten av den nya världen av Christopher Columbus och omkretsning av jorden av Ferdinand Magellan och europeisk expansion runt om i världen, när de maritima nationerna i Spanien och Portugal började deras imperiala projekt. Den romerska kyrkans dominans och kraft var också på väg att sluta med den protestantiska reformationen och demokratiseringen av kyrkelivet i protestantiskt Europa. Denna tusenåriga era av europeisk historia exemplifierade löftet om en enhetlig politisk ordning informerad och legitimerad av kyrkans andliga auktoritet. På bästa sätt medförde det stabilitet och välstånd till Europa som varade mer än ett halvt årtusende. Men de ecklesiastiska myndigheternas misslyckanden att reglera i allmänhetens intresse och att upprätthålla principer om tjänande och ödmjukhet ledde till nedgången i mitten. Detta skulle öppna dörren för nya livsuppfattningar som inte längre kunde begränsas, lägga grunden för den moderna världen. Terminologi Medeltiden kallas medeltiden (ibland stavad medeltida) från latin medius (mitten) och vus (ålder). 1 Vissa tidiga historiker har beskrivit icke-europeiska länder som medeltida när dessa länder visar egenskaper av feodal organisation. Pre-Westerniseringsperioden i Japans historia och den prekoloniala perioden i utvecklade delar av Afrika söder om Sahara. kallas också ibland medeltida. Moderna historiker är emellertid mycket mer ovilliga att försöka anpassa sig till andra regioners historia till den europeiska modellen, och dessa tillämpningar av termen utanför Europa har blivit ofrånkomliga. Ursprung: Det senare romerska riket Den romerska Rmpire nådde sin största territoriella utsträckning under andra seklet. De följande två århundradena bevittnade den långsamma nedgången av romersk kontroll över sina avlägsna territorier. Kejsardiokletianen splittrade imperiet i separat administrerade östra och västra provinser i 285 C. E. Under hans arrangemang styrdes västra romerska riket från Ravenna av en mindre kejsare, och regionen ansågs vara underordnad den rikare öst. Uppdelningen mellan öst och väst uppmuntrades av Konstantin, som refounded staden Byzantium som den nya huvudstaden, Konstantinopel. i 330. Militära utgifter ökade stadigt under 1800-talet, även när grannarna i Rom blev rastlös och alltmer kraftfulla. Stammar som tidigare hade kontakt med romarna som handelspartner, rivaler eller legosoldater hade sökt inträde till imperiet och tillgång till dess rikedom under hela det fjärde århundradet. Diocletians reformer hade skapat en stark statlig byråkrati, reformerad beskattning och stärkt armén. Dessa förändringar köpte Empire tid, men dessa reformer krävde pengar. Romes minskade intäkter lämnade det farligt beroende av skatteintäkter. Framtida motgångar tvingade Rom att hälla allt mer rikedom i sina arméer och sprida riket rikligt i sina gränsområden. I perioder av expansion skulle detta inte vara ett kritiskt problem. Nederlaget i 378 vid Slaget vid Adrianopel förstörde emellertid mycket av den romerska armén och lämnade västvärlden obevakad. Utan en stark armé i väst, och utan löftet om frälsning som kommer från kejsaren i Konstantinopel, sökte västra riket kompromiss. Känd i traditionell historiografi kollektivt som barbariska invasioner, migrationsperioden, eller Volkerwanderung (folkens vandring) speciellt av tyska historiker, var denna migrering av folk en komplicerad och gradvis process. Vissa tidiga historiker har gett denna period epitheten för mörka åldrar. 2 3 Nyare forskning och arkeologi har också avslöjat komplexa kulturer som kvarstår under hela perioden. Några av dessa barbariska stammar avvisade den klassiska kulturen i Rom, medan andra beundrade och strävade efter det. Theodoric Great Ostrogoths. som bara ett exempel, hade växt upp i Konstantinopel och ansåg sig vara en arvtagare till sin kultur, med anställning av romerska ministrar som Cassiodorus. Andra framstående stamgrupper som migrerade till romerska territoriet var Huns, Bulgars, Avars och Magyars. tillsammans med ett stort antal germanska och senare slaviska folk. Några stammar bosatte sig i rikets territorium med godkännande av romerska senaten eller kejsaren. Till skillnad från jord till gård och i vissa regioner rätten att samla skatteintäkter för staten gav federerade stammar militärt stöd till imperiet. Andra intrång var småskaliga militära invasioner av stamgrupper samlade för att samla rån. Den mest berömda invasionen kulminerade i Visigoths säck i Rom i 410. Vid slutet av femte århundradet smuler romerska institutioner. Den sista oberoende etnisk romerska kejsaren i väst, Romulus Augustulus, deponeras av barbariska kungen Odoacer i 476. Det östliga romerska riket (kallat det bysantinska riket efter dess västerländska motsvarighet) upprätthöll sin ordning genom att överge väst till dess öde. Trots att bysantinska kejsare höll ett krav på territoriet och ingen barbarisk kung vågade lyfta sig till västerns ståndpunkt, försökte man återuppta den bysantinska kontrollen över väst misslyckades. För de kommande tre århundradena skulle det västra imperiet vara utan en legitim kejsare. Det styrdes istället av kungar som åtnjöt stöd från de i stort sett barbariska arméerna. Några kungar regerade som regenter för titulära kejsare, och några regerade i eget namn. Under hela femte århundradet, städer i hela imperiet minskat, återvända inuti starkt befästa väggar. Det västra riket upplevde särskilt förfallet av infrastruktur som inte var tillräckligt underhållet av staten. Där samhällsfunktioner och infrastruktur som vagnar, akvedukter och vägar upprätthölls, utfördes arbetet ofta på bekostnad av stadens tjänstemän och biskopar. Augustin av Hippo är ett exempel på en biskop som agerade som en kompetent administratör. En vetenskapsman, Thomas Cahill, har kallade Augustinus den sista av de klassiska männen och den första medeltida männen. Tidig medeltid Karta över territoriella gränser ca. 450 C. E. Medeltiden i historien Efter medeltiden slutade efterföljande generationer, föreställde och tolkade medeltiden på olika sätt. Varje sekel har skapat sin egen vision av medeltiden. Medeltiden från 1800-talet var helt annorlunda från 1800-talet, vilket skilde sig från 1600-talet. Verkligheten av dessa bilder förblir hos oss idag i form av film, arkitektur, litteratur, konst och populär uppfattning. Medeltiden och medeltiden När det gäller terminologi: Medelåldern, medeltiden Begreppet medelåldern (medium vum) var först myntad av Flavio Biondo, en italiensk humanist. i början av femtonde århundradet. Fram till renässansen (och någon gång senare) var historiens standardprogram att dela upp historien i sex åldrar, inspirerad av de bibliska sexdagarna av skapelsen, eller fyra monarkier baserade på Daniel 2:40. De tidiga renässanshistorikerna, i sin förhärlighet av alla klassiska klasser, förklarade två perioder i historien, den i antiken och den som kallades den mörka åldern. I början av femtonde århundradet trodde historien hade utvecklats från den mörka åldern till en modern period med sin återupplivning av saker klassisk, så forskare började skriva om en mellanperiod mellan det antika och moderna som blev känd som medelåldern. Detta är känt som historiens tre historiska vy. Pluralformen av termen, medeltiden, används på engelska, holländska, ryska. Bulgariska och isländska medan andra europeiska språk använder singularformen (italienska medioevo, franska le moyen ge, tyska das Mittelalter). Denna skillnad härstammar i olika neo-latinska termer som används för medeltiden innan media-aetas blev standardterminen. Vissa var singular (media aetas, media antiquitas, medium saeculum och media tempestas), andra plural (media saecula och media tempora). Det verkar inte finnas någon enkel anledning till att ett visst språk slutade med singularen eller pluralformen. 12 Uttrycket medeltida (amerikanska: medeltida) blev först kontrakterat från latinska medeltiden, eller mer exakt mellanliggande epoken, av Upplysningstänkare som en pejorativ deskriptor av medeltiden. Den gemensamma underavdelningen till tidig, hög och sen medeltid började användas efter första världskriget. Den härrör från Henri Pirennes verk (särskilt artikeln Les periodes de lhistorie du kapitalism i Academie Royale de Belgique. Bulletin de la Classe des Lettres , 1914) och Johan Huizinga (medeltidens höst 1919). Dorothy Sayers, a noted scholar in medieval literature as well as a famous writer of detective books, strongly objected to the term. In the foreword to her translation of The Song of Roland , she writes That new-washed world of clear sun and glittering colour, which we call the Middle Age (as though it were middle-aged), has perhaps a better right than the blown summer of the Renaissance to be called the Age of Re-Birth. Periodization issues It is difficult to decide when the Middle Ages ended in fact, scholars assign different dates in different parts of Europe. Most scholars who work in fifteenth century Italian history, for instance, consider themselves Renaissance. while anyone working elsewhere in Europe during the early fifteenth century is considered a mediaevalist. Others choose specific events, such as the Turkish capture of Constantinople or the end of the Anglo-French Hundred Years War (both 1453), the invention of printing by Johann Gutenberg (around 1455), the fall of Muslim Spain or Christopher Columbus s voyage to America (both 1492), the Protestant Reformation starting 1517, or the Battle of Lepanto (1571) to mark the periods end. In England the change of monarchs which occurred on 22 August 1485 at the Battle of Bosworth is often considered to mark the end of the period, Richard III representing the old mediaeval world and the Tudors. a new royal house and a new historical period. 13 Similar differences are now emerging in connection with the start of the period. Traditionally, the Middle Ages is said to have begun when the West Roman Empire formally ceased to exist in 476. However, that date is not important in itself, since the West Roman Empire had been very weak for some time, while Roman culture was to survive at least in Italy for yet a few decades or more. Today, some date the beginning of the Middle Ages to the division and Christianization of the Roman Empire (fourth century) others, like Henri Pirenne, see the period to the rise of Islam (seventh century) as late Classical. Another argument for a late beginning to the Middle Ages was presented by Peter Brown. Brown championed the idea of Late Antiquity, a period that was culturally distinct from both the preceding Empire and from the rest of the Middle Ages. Browns argument rests less on the economic changes within the Mediterranean than on social and religious change within the Empire between 300 and 750. To Brown, the slow collapse of the Empire allowed a period of great creativity and expressiveness in which Christianity flourished and became institutionalized. The Middle Ages in Western Europe are often subdivided into three intervals. This includes an early period (sometimes called the Dark Ages , at least from the fifth to eighth centuries) of shifting polities, a relatively low level of economic activity and successful incursions by non-Christian peoples (Slavs, Arabs. Scandinavians. Magyars ). The middle period (the High Middle Ages) follows, a time of developed institutions of lordship and vassalage, castle-building and mounted warfare, and reviving urban and commercial life. The last span is a later period of growing royal power, the rise of commercial interests, and weakening customary ties of dependence, especially after the fourteen century plague. Online Etymology Dictionary - medieval Definition from Online Etymology Dictionary - Retrieved October 22, 2007. When the term Dark Ages is used by historians today, it is intended to be neutral, namely to express the idea that the events of the period often seem dark to us only because of the paucity of historical records compared with later times. Kathleen Verdun, Medievalism 389-397. Sections Victorian Medievalism, Nineteenth-Century Europe, Medievalism in America 1500-1900, The 20th Century in William Chester Jordon. Dictionary of the Middle Ages, Supplement 1. 2004. Paul Freedman, Medieval Studies, 383-389 in Jordon. Dictionary of the Middle Ages, Supplement 1. 2004. I. N. Wood. The Merovingian Kingdoms, 450-751. (London: Longman, 1994 ISBN 9780582218789 ) Pierre Rich. The Carolingians: A Family Who Forged Europe. (Middle Ages series) (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1993 ISBN 9780812230628 ) Although the missus dominicus makes appearances during the second half of the eighth century, it is after 800 C. E. that they were institutionalized Barbara H. Rosenwein. Rhinoceros Bound: Cluny in the Tenth Century. The Middle Ages. (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1982 ISBN 9780812278309 ) 8.0 8.1 8.2 Louis Brhier, Crusades in Catholic Encyclopedia . retrieved January 17, 2008. Amin Maalouf, The Crusades Through Arab Eyes (New York: Schocken Books, 1985, ISBN 9780805240047 ). Adrian House and Karen Armstrong, Francis of Assisi: A Revolutionary Life (London: Hidden Spring, 2000, ISBN 1587680092 ), 212-213 Donald Kagan, Steven E. Ozment, and Frank M. Turner. The Western Heritage. (New York: Macmillan Pub. Co, 1991. ISBN 9780023619137 ) F. C. Robinson, Medieval, the Middle Ages. Speculum 59(4) (1984): 745-756 David Prudames, Lottery Cash kicks off Search for the Real Bosworth Battlefield, 24Hour Museum . January 20, 2005, Lottery cash kicks off search for the real Bosworth battlefield - Retrieved October 22, 2007. References Dictionary of the Middle Ages. Joseph R. Strayer, editor in chief, NY: Scribner, 1989. ISBN 0684190737 Eco, Umberto. The Name of the Rose. San Diego: Harcourt Brace Jovanovich, 1983. ISBN 9780151446476 (Novel set in the Middle Ages in a monastic setting.) Freedman, Paul, Medieval Studies, 383-389 in Jordon. Dictionary of the Middle Ages, Supplement 1. 2004. Charles Scribners Sons, (original 1989). ISBN 0684190737 Gies, Frances, and Joseph Gies. Women in the Middle Ages. New York: Crowell, 1978. ISBN 9780690017243 House, Adrian, and Karen Armstrong. Francis of Assisi: A Revolutionary Life. London: Hidden Spring, 2000. ISBN 1587680092 Kagan, Donald, Steven E. Ozment, and Frank M. Turner. The Western Heritage. New York: Macmillan Pub. Co, 1991. ISBN 9780023619137 Logan, F. Donald. A History of the Church in the Middle Ages. London: Routledge, 2002. ISBN 9780415132886 Maalouf, Amin. The Crusades Through Arab Eyes. New York: Schocken Books, 1985. ISBN 9780805240047 Minnis, A. J. and Ian Johnson. The Cambridge History of Literary Criticism. Volume 2, The Middle Ages. Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2005. ISBN 9780521300070 Norwich, John Julius. Shakespeares Kings The Great Plays and the History of England in the Middle Ages, 1337-1485. New York: Scribner, 2000. ISBN 9780684814346 Rich, Pierre. The Carolingians: A Family Who Forged Europe. (Middle Ages series) Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1993. ISBN 9780812230628 Robinson, F. C. Medieval, the Middle Ages. Speculum 59(4) (1984): 745-756. Rosenwein, Barbara H. Rhinoceros Bound: Cluny in the Tenth Century. The Middle Ages. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1982. ISBN 9780812278309 Wood, I. N. The Merovingian Kingdoms, 450-751. London: Longman, 1994. ISBN 9780582218789 External links All links retrieved September 27, 2014. New World Encyclopedia writers and editors rewrote and completed the Wikipedia article in accordance with New World Encyclopedia standards. This article abides by terms of the Creative Commons CC-by-sa 3.0 License (CC-by-sa), which may be used and disseminated with proper attribution. Credit is due under the terms of this license that can reference both the New World Encyclopedia contributors and the selfless volunteer contributors of the Wikimedia Foundation. To cite this article click here for a list of acceptable citing formats. The history of earlier contributions by wikipedians is accessible to researchers here: Note: Some restrictions may apply to use of individual images which are separately licensed.
No comments:
Post a Comment